lunes, 15 de octubre de 2018

¿Qué hay?

¿Qué hay?

Los seres humanos, en algún momento de nuestra existencia, tendemos a cuestionarnos, nos preguntamos ¿qué hacemos aquí? ¿qué es este lugar? ¿por qué estamos aquí?, a lo largo del desarrollo y la evolución que ha tenido la humanidad, el ser humano ha inventado distintas estrategias para aminorar la preocupación  que estas cuestiones generan, incluso ha desarrollado ideas para darle una solución a ellas. Pero existe otra cuestión no tan frecuente, por el hecho de que parece estar resuelta y no genera la misma preocupación que las demás, esta es: ¿qué hay?

Para comenzar a responder a esta es válido y lógico comenzar mencionando lo que al ser humano le es visible y por tanto obvio, los elementos materiales y la naturaleza, unos de ellos los hemos construido y otros son originarios (al igual que nosotros) del lugar en el que habitamos , pero más allá de lo visual, el ser humano no solo tiene la capacidad de crear elementos visibles a los ojos de sus congéneres, también es capaz de fabricar ideas, pensamientos, de desarrollar “la imaginación”  (aquello que no divisan los demás pero que puede ver su autor, son elementos, acciones y pensamientos que muy probablemente  no hay sido posibles en el entorno “real”)

Con respecto a las primeras preguntas planteadas uno de los recursos usados con más frecuencia es la creencia en las religiones, ya que estas, dentro de nuestra sociedad, tienen la función de solventar esas cuestiones trascendentales que el ser humano en algún momento de su vida se plantea. Próximos a las religiones se encuentran los pensadores, defensores de las distintas corrientes filosóficas que también tienen como objetivo sustentar teorías que respondan a las preguntas iniciales; unos de ellos, los dualistas, consideran que la conciencia forma parte de una realidad independiente a la material; por el contrario los monistas creen que la realidad es una sola sustancia y otros más, llamados idealistas, creen que los cambios de lo que ocurre en la realidad, aparecen en la mente de las personas y existen también los denominados materialistas que como su nombre lo indica, defienden que lo real es aquello visible a los ojos del ser humano.

Bajo mi consideración, el verbo haber guarda una íntima relación con lo físico, con aquello que podemos tocar al igual que ver, por esta primera premisa es muy probable que este planteamiento sea considerado “materialista”; sin embargo también pienso que al ser humano lo conforma todo lo crea y piensa, asimismo se debe tener en cuenta que no todo aquello que se piensa o se imagina, existe; por tanto mi conclusión es que hay todo aquello que se ve y se puede tocar pero que también puede llegar a haber lo que se piensa y aquello que se imagina.


Sara Díaz Rico

domingo, 30 de septiembre de 2018

Resumen del pensamiento prerracional: mito y magia

El mito hace referencia a la búsqueda del ser humano de una explicación y comprensión del entorno y de si mismo. Este ha estado presente desde los inicios de muchas culturas; algunos de los rasgos del mito son: la recurrencia a personajes legendarios (divinidades), la aplicación como relatos fantásticos o imaginativos, (aunque en su fondo nacían de la realidad de la observación), poseían también un autor desconocido y colectivo (contrario a teorías científicas y filosóficas), y finalmente poseían un carácter tradicional y acrítico (transmitido por generaciones sin intervención de estas en la formación del relato).

Por otra parte la magia se consideraba un don de los sacerdotes que servía para hacer frente a las fuerzas naturales. (Los sacerdotes también interpretaban las intenciones de los dioses manifestadas a través de los oráculos).

La filosofía surge como un tipo de conocimiento diferente al mitológico en el siglo VI a.C.. Algunas razones por las que se creía que el pensamiento racional apareció en Grecia son:
- El milagro griego (genialidad del pueblo).
- Resultado de la evolución del pensamiento mítico (Francis Macdonald Cornford).
- Debido a los factores culturales y económicos (prosperidad por el comercio y uso del alfabeto fonético).

El pensamiento filosófico busca analizar la observación de la naturaleza por medio del logos, el cual se caracteriza por su carácter:
*Racional: porque se basa en argumentos lógicos y observaciones de la experiencia.
*Sistemático: ya que exige un orden y una relación de las afirmaciones (explicación partiendo de hechos particulares llevándolos a lo general).
*Crítico: no admite nada sin un examen racional (el conocimiento puede ser rechazado si se argumentan razones).

jueves, 27 de septiembre de 2018

Mito de la creación según los Mayas

Según se relata en el Popol Vuh, el libro que recoge la mitología de los indios quichés (de origen maya), el mundo estuvo en un principio cubierto por las aguas y fueron los creadores Tepeu y Gucumatz quienes dieron origen a la tierra, a las plantas y a los animales. Pero no quedaron contentos con su obra ya que los animales no podían alabarles por no poseer lenguaje, así que decidieron que debían crear a una criatura que les profesase devoción y así empezaron la tarea de crear al hombre.

Los dioses creadores hicieron de barro a la primera pareja humana, pero eran débiles y apenas podían mantenerse en pie, además de que se deshacían con la lluvia y tampoco podían hablar. La segunda pareja fue hecha de madera, de árbol para él y de carrizo para ella, y todo fue bien en un principio. Los hombres se reprodujeron y se extendieron por el mundo, tenían su lenguaje y hablaban entre ellos pero nunca elevaron su voz hacia los dioses que les habían creado.

Estos hombres de madera no poseían memoria sobre su pasado y vagaban por el mundo sin saber de sus orígenes divinos, y así vivieron hombres y dioses durante algún tiempo, hasta que una oscura y densa lluvia cayó sobre la Tierra anegando todo. Los segundos hombres desaparecieron y dejaron como única descendencia a los simios.

Tepeu y Gucumatz lo intentaron por tercera vez, esta vez usando la madera y añadiendo maíz amarillo y maíz rojo. Con la madera hicieron sus partes rígidas, con el maíz blanco moldearon la carne y el maíz rojo fue su sangre. Los primeros cuatro hombres (llamados Balam-Quitzé, Balam Agab; Mahu-cutah; e Iqi -Balam ) fueron interrogados por los curiosos dioses y demostraron poseer inteligencia y memoria, siendo aleccionados por los propios dioses sobre sus orígenes, capacidades y obligaciones futuras.

La perfección de su obra terminó por intimidar a Tepeu y a Gucumatz, quienes temieron que su creación quisiera alzarse contra ellos y ocupar su lugar. Para evitarlo rociaron sobre los hombres una niebla que les extirpó parte de su visión y parte de su sabiduría, así zanjaron el problema y empezaron con la tarea de crear a la mujer usando los mismos materiales. Así los hombres y mujeres poblaron el mundo pero sin la posibilidad de llegar al conocimiento absoluto, sin forma de llegar a suplantar a sus creadores.

https://sobreleyendas.com/2014/03/19/el-mito-de-la-creacion-segun-los-mayas/